原标题：苏鲁皖三地争抢“琅琊” “琅琊阁”到底在哪？
随着电视剧《琅琊榜》的持续热播，剧中出现的地名“琅琊”、“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地都想傍剧扬名。《琅琊榜》中的琅琊阁，到底在哪里？恐怕没人知道。但这不妨碍各地为争地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了《水经注》中的记载；而《琅琊榜》的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争……
《琅琊榜》海报
《琅琊榜》是一部历史玄幻小说，小说中有这样的描述：“南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为‘琅琊榜’。
山东：“琅琊”原本就是山东地名
最出名的说法是在山东，当地网友称，“琅琊”原本就是山东地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带，以至于后来有琅琊国、琅琊郡，临沂有琅琊王路，青岛有琅琊镇，都是源自古名。“琅琊”自古人杰地灵，王羲之、颜真卿、诸葛亮等历史名人的老家都在这里，晋朝司马氏也在此兴起。但南北朝的疆域以淮河为界，淮河以北的山东并不在六朝梁时的疆域内。也有说，琅邪山，一直都是在山东境内。《水经·潍水注》，琅邪台在琅邪山上，“台在城东南十里，孤立特显，出于众山，上下周二十余里，傍滨巨海”，《明一统志》：“琅邪山，在诸城县东南一百五十里，东枕大海。
安徽：滁州人把“琅琊”收入囊中
近日，安徽滁州琅琊山风景名胜区内的“会峰阁”改名为“琅琊阁”，此举不仅引发了《琅琊榜》迷和网络达人的广泛热议。滁州毫不谦让地把“琅琊”之名收入囊中的底气，源自滁州琅琊山与电视剧《琅琊榜》中山名完全相符。大部分人或许都是从欧阳修的传世名篇《醉翁亭记》中知道“琅琊”的，开篇首段就指明了琅琊山的位置：安徽滁州。据史料记载，琅琊山古称“摩陀岭”，东晋元帝司马睿任琅琊王时曾寓居于此，唐代宗大历六年(771年)，滁州刺史李幼卿与僧人法琛搜奇探胜，开凿修建。而位于琅琊山南天门景区的会峰阁原名“会峰亭”，始建于明朝，是琅琊山风景名胜区的最高建筑物，抗日战争时期被日军烧毁。上世纪80年代在会峰亭残基上恢复重建，并改名为“会峰阁”。
安徽省滁州市西的琅琊山
南京：金陵就是南京琅琊在我境内
南京人的反应最迅速也最直接：“电视剧里的‘金陵’明明就是南京，讲的‘琅琊山’和‘琅琊阁’就在栖霞山(古称摄山)附近。”
“琅琊”之争是为旅游经济抢舞台
“琅琊”之争争的不只是地名，更是种文化资源，是旅游经济发展的舞台。对于地方来讲，还有什么能比旅游资源更为清洁、更为绿色、更为受大众欢迎的发展资源呢？正是因为文化资源的匮乏，才导致了多地争抢“琅琊”局面的出现。
“经济搭台，文化唱戏”，如果没有文化，旅游经济很难搭起台子来的。因此，抢电视剧中的地名，从根本上说，体现的是各地旅游开发、旅游经济发展的巨大需求与不能满足这种发展需求的枯竭文化之间的矛盾。
影视剧带热风景区
由影视剧带热的风景名胜不胜枚举，最典型莫过于少林寺。虽说如今少林寺声名如日中天的根本原因，是少林寺巨大的历史意义和文化价值，但是恐怕谁也不能否认，少林寺在大众心目中的地位，是由李连杰主演的那部《少林寺》奠定的。影片《少林寺》1982年上映时，以1毛钱的票价创下了1.6亿元的票房纪录，想想看，十几亿人次的观影，其中会有多少人对片中的少林寺心驰神往，那可都是一张张潜在的门票。
虽然影片《少林寺》与少林寺的神话难以再现，但是通过影视剧带热景区的“路径”几乎是百试不爽。有专家就说了，《琅琊榜》虽为架空历史类电视剧，但正如一部《西游记》带热花果山、一部《庐山恋》带热庐山游及一部《乔家大院》带热山西王家大院等一样，滁州积极借助《琅琊榜》，有望带火滁州琅琊山。2010年《阿凡达》热映的时候，黄山和张家界都争着说自己才是《阿凡达》“哈利路亚山”的原型，后来张家界干脆将著名景观“乾坤柱”更名为“哈利路亚山”。虽说名字不伦不类，但炒作噱头有了，旅游卖点有了，脸皮有没有也就无所谓了。
附：盘点那些奇葩的名人故里之争
中国名人故里之争波涛汹涌，狼烟四起，早已不是什么新鲜事儿。“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花，观音菩萨选美，齐天大圣找不到家……”从中国历史上真实存在过的人物，到历代神话故事、传奇小说中出现的虚拟人物都被你争我夺。
木兰故里之争
“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”，贾玲恶搞了一把花木兰，关于贾玲该不该道歉早已吵翻了天。按照剧情的走向，几乎毫无悬念，花木兰故里们该登场了。
首先站出来的是木兰故里河南虞城县。虞城县“中国木兰文化研究中心”刊发公开信，认为小品颠覆了英雄形象，伤害了“国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公开道歉。
接着又一个木兰故里——武汉市黄陂区@木兰故里幸福黄陂也缠着贾玲不放，发表公开信回应。信中吁请湖北老乡@贾玲回家乡看看，体验木兰文化，感受木兰风情，为家乡点赞，为时代讴歌。
贾玲恶搞花木兰
“大圣”到底住哪儿？
凭借着一流的口碑，《大圣归来》成功逆袭，粉丝们喊着要给大圣生猴子，而关于“大圣”的故事也被扒了个精光，从不同版本到前世今生，再到性别……而早在几年之前，就有一拨人忙着争大圣的故里。
大圣归来
等等，从石头缝里蹦出的猴子也有故里？
“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”这是《西游记》开篇对花果山的描述，“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”，根据小说，孙大圣是从石头缝里蹦出来的。
最近几年，中国文化学界对中国古典名著《西游记》中孙悟空的“户籍”问题一直争论不休，于是，孙猴子的户口从吴老先生笔下的一块顽石，相继有了新的版本，山东、甘肃、江苏连云港纷纷跳出来争抢这个名头。后来山西省娄烦县也加入争夺大战，并由娄烦县文物旅游局也出面表态：当地文物旅游部门决定，由娄烦县花果山生态苑有限公司着手开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。花果山、水帘洞，顺带着那些神仙和妖魔的地盘都搭上了“西游记文化旅游景点”的顺风车。
二乔，任人打扮的小姑娘
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，在众多公开上演的名人故里争夺战中，波及范围最广、参与方最多、触动利益最纷繁复杂、场面最波澜壮阔，当属三国佳丽大乔、小乔的故里之争。虽然二乔真实存在与否，专家们还有争议，但这并不妨碍大家来争夺故里。
二乔故里之争烽火连贯东西，直接涉及五省七地：湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山、庐江、南陵三县。这些地方纷纷列出自己是二乔故乡的依据，从“二乔”的姥姥家到“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”。而最终目的还是围绕故里争夺开展项目建设，从顶级的商务会所到采摘瓜果的农家小院，旅游创意从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。
电影《赤壁》林志玲饰演小乔
盈盈一水间，默默不得语
每年一到中国的情人节——七夕，就意味着一场撕X大战又将开始。
曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”
牛郎织女的传说，为我国最有名的民间传说之一。织女和牛郎情投意合，心心相印，却遭到王母娘娘的阻拦，最终牛郎与织女隔着一条银河，每年七月七日才能得以相见。牛郎织女最早源于古人的星辰崇拜，是人们把天上的星宿神化与人格化的结果。据说牛郎星在银河东，织女星在银河西。二星隔河相望，使人们产生无尽的遐想。
电视剧《天仙配》
民间传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。以牛郎织女这个民间传说而言，原本就是人们臆想出来的子虚乌有的东西，且源于人们对星辰的崇拜。然而，一个传说，专家们却又想考证出个子丑寅卯，以至将牛郎和织女棒打成为多地出生的鸳鸯。
河南鲁山、山西和顺、山东沂源、河北邢台、湖北郧西、河南南阳……纷纷加入这场牛郎织女故里争夺战，真是“盈盈一水间”，令人“默默不得语”。
梁祝乡归何处
作为中国民间最广为人知的传说之一，草桥结拜、十八里相送、楼台相会、相爱化蝶……梁山伯与祝英台演绎了一曲流芳千古的爱情绝唱，家喻户晓。
吴奇隆、杨采妮电影《梁祝》
梁祝故事与白蛇传、孟姜女哭长城、牛郎织女与并称中国汉族民间四大民间传说。（据中新网、南京晨报、荆楚网等信息综合）
虽说是传说，但有众多专家学者考证，历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。
于是乎，全国约有十多个地方都自称梁祝故里，打梁祝牌，开始了一场梁祝故里的激烈争夺战。包括浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江苏宜兴、山东微山、广西马山、安徽舒城……各地言之滔滔，声称自己才是正宗。