近来在看《明朝其实很有趣》这本书，看到书中的”以右为尊“的观点，颇为疑惑。因在我的日常生活中形成的是”以左为尊“观念，这个观念是从我的爷爷辈靠诉我的，也就自然认为古代中国是以左为尊。阅读这本书之前，从来没想过会有“以右为尊”。
在古代中国的文化礼仪中，“以右为尊”还是“以左为尊”一直是个颇具争议的问题。其实，在不同的历史时期和不同的场合，左右的地位是有所变化的。那么，到底哪个方向才是尊贵的一侧呢？
让我们来明确这个问题：在古代中国，到底是“以右为尊”还是“以左为尊”？
答案是，这两者都有其正确的应用场景。
据《周礼·春官宗伯》记载，古人尚右，认为右方为上位，这主要体现在官职、车骑以及座位的安排上。而在一些特定的仪式中，如丧礼等，则以左为尊，这与古人对生死观念的理解和表达有关。
接下来，我们来探讨这一现象的发展历程。
早在西周时期，就已经形成了较为明确的“尚右”传统。这一传统不仅体现在政治职位的高低排列，还涉及到日常生活中的方方面面。比如，在宴席上的座位安排，尊贵的客人或者地位高的人往往坐在主人的右侧，以示尊敬。这种习惯一直延续到了后世，成为中国古代社会文化的一个重要组成部分。
随着时间的推移和社会的变迁，“以左为尊”的观念在某些场合也逐渐显现出来。尤其是在与死亡相关的礼仪中，人们更倾向于将左侧视为尊贵的方向。这种习俗可能与古代人对于阴阳五行学说的理解有关。
在中国传统文化中，生者属阳，位于右侧；死者属阴，位于左侧。因此，在举行葬礼等与死亡相关的仪式时，左侧便自然成了尊贵的象征。还有一些特殊情况下的左右之分。例如，在古代的车驾中，皇帝乘坐的车称为“玉辂”，其左侧设有御者的位置，而皇帝本人则坐在车内偏右的位置，这同样体现了“以右为尊”的传统。但在战场上，情况又有所不同。古代将领在指挥作战时，常常站在战车的左侧，这是因为左侧更便于观察战场全局，也更有利于保护指挥官的安全。
我们可以看到，“以右为尊”和“以左为尊”的观念在古代中国都有其存在的依据和适用的场景。这两种观念并不是绝对的对立关系，而是根据不同的社会背景和文化需求而变化。正如历史学家所说：“古代中国的左右尊卑观念是一个复杂的体系，它反映了古人对于社会秩序、礼仪规范以及哲学思想的深刻理解。
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